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  • 以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵

    宗旨  ×  页1472-1473  10.仁敬  遍参知识以求印证  愿以身命布施于此以结十方衲子缘  ×  页1476  11.法忠  参知识指示心要  冀成丛林  ×  页1480-1481  ...

    见晔法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 延寿、宗密“禅教合一”论之歧义

    “依宗即是达摩”。  为此,延寿对“达摩西来唯传一心之法,直显众生心性之旨”进行了反复印证:  故达摩大师云:“明佛心宗,寸无差悟。行解相应,名之曰祖。” [5]428   只如达摩禅师传佛心印,言...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181973059.html
  • 意象多重奏

    -----  p153  比较而言,艺术史学者、佛学者关注佛经的附图,但佛学者是以附图印证义理,探求附图的经文依据;而艺术史学者不仅研究图像意义,亦擅长形式风格分析。对于佛经的作者、年代,也各有观点:...无穷的数字空间,印证因陀罗网法界观  2001年春,旧金山现代美术馆推出《010101:科技时代的艺术》(Art in Technological Times)[47] 数字艺术展,宣示「0」与「1」的...

    葛婉章

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  • 窥基与唯识宗的创立

    时人称其学派为“三车法相显理宗慈恩教”,“三车”当指他在法华观上主张“三车说”,日本学者的研究也印证了这一说法更可能近真。  《宋高僧传·玄奘传》:“至年十七,遂预缁林。及乎入法,奉勅为奘师弟子。始住...

    杨维中

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  • 宋朝的佛经翻译

    本原义。  (五)、润文。担任此职者,人员及其数目常有变化,必须兼通外道与内学,对译文进行润色加工。  (六)、证义。译文的助手,印证译文所表达的义理,如果发现译文与梵本原文有异,则由证义向译主提出。...

    不详

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  • 太虚大师唯识学思想探索

    的阐述唯识观的著作,却在漫长的中国佛教历史上,不为教界与学界的重视,始终游离于学界的视野之外,又不为教界所重。这无疑印证了太虚大师对中国佛教现状的忧虑——大师的《评大乘起信论考证》中说:“日本人、西洋...

    金易明

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  • 唯识“八识”与康德“纯粹知性”的比较

    正好印证了“缘起性空”的理论。可通常的看法却相反,以为这是给其执着有不灭的物质即实体之最坚实的支持。佛教从缘起中看到“空”,而世间知识却从一切变化中得出有实体持存。康德认为,变化之物只有以持存之物为...

    养辉

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  • 《楞严经》漫谈

    夜空,洞然一大光明藏,了无一物,即作偈一首:“海湛空澄雪月光,此中圣凡绝行藏。金光眼突空华落,大地都归寂灭场。”回静室后,见案上《楞严经》,急展印证,当念至“...

    曾琦云

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  • 洛阳伽蓝记零笺

    人为鸟,复谑  称南人语为鸟言。魏书卷九十五卷首,魏收赞颂孝文  帝之文治武功达于东南,有「南则罺蛙黾,暴鲸鲵。  变水处之文身,化鸟言于人俗矣」之语,此可印证上  述,复可取与杨元慎「人鸟同群」及「...

    叶国良

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  • 西方净土变相的源流及发展

    另有两个伎乐天人弯腰舒袖起舞。在台前两旁,还各有四人正坐在  地面上奏乐。僧众云集,歌舞升平,一派「极乐世界」景象(注8)。  由这段描述再印证于图中的布局(图8),那左右对称的众多景  物和人物,一...

    陈清香

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